本书以1920—1930年代的“中国社会史论战”为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义史学在中国的起源进行了深入的剖析，阐明了其时马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面临的问题和困难，以及他们对其时中国的革命性大变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式的。作者认为，尽管这些马克思主义史学家在学术上存在着应受责难的瑕疵，尽管他们经常是在粗糙地运用马克思主义的概念，但是他们对于中国史学研究的贡献却是持久的。无论如何，马克思主义史学的兴起，是由其时中国的思想和政治背景所塑造和决定的。因此，马克思主义对于中国知识分子的感召力，主要并不在于如列文森所指出的是对“历史”与“价值”的矛盾作出了回答，而在于它对中国革命的问题提供了答案。

《革命与历史:中国马克思主义历史学的起源1919-1937》以19世纪二三十年代的“中国社会史论战”为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义史学在中国的起源进行了深入的剖析，阐明了其时马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面临的问题和困难，以及他们对其时中国的革命性大变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式的，作者认为，尽管这些马克思主义史学家在学术上存在着应受责难的瑕疵，尽管他们经常是在粗糙地运用马克思主义的概念，但是他们对于中国史学研究的贡献却是持久的，无论如何，马克思主义史学的兴起，是由其时中国的思想和政治背景所塑造和决定的。因此，马克思主义对于中国知识分子的感召力，主要并不在于如列文森所指出的是对“历史”与“价值”的矛盾作出了回答，而在于它对中国革命的问题提供了答案。

本书以1920—1930年代的为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义史学在中国的起源进行了深入的剖析，阐明了其时马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面临的问题和困难，以及他们对其时中国的革命性大变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式的。

英国马克思主义历史学是20世纪国际史学的重要组成部分，以埃里克·霍布斯鲍姆、爱德华·汤普森为代表的英国马克思主义历史学家享誉世界史坛。英国马克思主义历史学所倡导和实践的“自下而上的历史学”已成为当今世界史学的主流，其在劳工史、革命史、资本主义史等领域做出了斐然成绩。本书从发生学视角考察英国马克思主义历史学的起源问题，特别关注英国共产党历史学家小组对英国马克思主义历史学的孕育之功，冀望更加完整地缕析英国马克思主义历史学的发展谱系。

英国马克思主义历史学是20世纪国际史学的重要组成部分，以埃里克·霍布斯鲍姆、爱德华·汤普森为代表的英国马克思主义历史学家享誉世界史坛。英国马克思主义历史学所倡导和实践的“自下而上的历史学”已成为当今世界史学的主流，其在劳工史、革命史、资本主义史等领域做出了斐然成绩。本书从发生学视角考察英国马克思主义历史学的起源问题，特别关注英国共产党历史学家小组对英国马克思主义历史学的孕育之功，冀望更加完整地缕析英国马克思主义历史学的发展谱系。

本书原为考察福柯论社会理论与社会史的最新著作的价值的一组论文。福柯自1968年以来写作的著作包含着某些社会理论和社会史著述中的重要进展。作者试图从其所发现的具有较小价值的其他福柯思想的特征中析出那些进展。作者将福柯的著作置于双重问题式中：社会批判理论的以及称之为“信息方式”的新社会构型的问题式。作者试图证明，福柯提供了包括理论因素的分析模式，如果对这些理论因素进行恰当的解释，就能为批判理论开启新方向，并将之带出他当前的困境。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

本书主要研究的是西方马克思主义和后马克思主义的历史认识问题，认为西方马克思主义到后马克思主义的历史认识主要包括如下三个方面的内容：一是如何理解马克思恩格斯的历史认识问题；二是西方马克思主义相比于马克思恩格斯的历史认识是如何展幵的；三是后马克思主义相比于西方马克思主义的历史认识是如何展开的。总体上要呈现的是西方马克思主义发展到后马克思主义是如何彻底背离马克思历史认识的问题。卢卡奇和施密特虽然在整合马克思历史认识方面做出了一定的努力，但最终也没有能够真正阻止西方马克思主义背离马克思历史认识的趋势。

本书主要研究的是西方马克思主义和后马克思主义的历史认识问题，认为西方马克思主义到后马克思主义的历史认识主要包括如下三个方面的内容：一是如何理解马克思恩格斯的历史认识问题；二是西方马克思主义相比于马克思恩格斯的历史认识是如何展幵的；三是后马克思主义相比于西方马克思主义的历史认识是如何展开的。总体上要呈现的是西方马克思主义发展到后马克思主义是如何彻底背离马克思历史认识的问题。卢卡奇和施密特虽然在整合马克思历史认识方面做出了一定的努力，但最终也没有能够真正阻止西方马克思主义背离马克思历史认识的趋势。